11月8日九游会J9·(china)官方网站-真人游戏第一品牌，以“古典斯文与当代寰宇”为主题的首届寰宇古典学大会在北京举行。大会旨在积蓄环球古典学边界的大家学者，共同探求古典斯文对当代寰宇的影响。

专访·东说念主物

蒂姆·惠特马什，英国国度学术院院士、剑桥大学古典学系希腊语涵养。惠特马什的持续边界平庸，涵盖古希腊体裁、想想史和文化史，尤其擅长探求古代无神论和宗教想想。其文章《与神作战：古代寰宇的无神论》被翻译成多种言语，该书深入探求了古代地中海寰宇的无神论想潮，揭示了这些想想若何影响当代寰宇。

\n\t\t\t\t\t\t\t蒂姆·惠特马什。封面新闻记者粟裕照相

“孔子与亚里士多德存在真理真理的共性，两东说念主以为要深刻健硕良习，而不是崇拜教条般的生存准则，他们皆是理智的想想家。”英国国度学术院院士、剑桥大学古典学系希腊语涵养蒂姆·惠特马什在摄取封面新闻专访时暗意，孔子在西方是一个著名东说念主物，他时常与宁静致远的生存气派相干在一说念，东说念主们会援用孔子的格言来抒发阔达理智、玄学化的生存不雅。

古典学是西方一门持续古典斯文的常识，承担着斯文持续、斯文传承与斯文互鉴等诸多迫切职守。自当代学科配置以来，它一直是西方学术的中枢构成部分。

惠特马什以为，在当代，与古典的历史对话是一种宏大的上风和力量，这赋予了东说念主们谢寰宇上的说念德根基感、包摄感和价值感，同期又不进击逾越。西方18世纪的科学翻新伴跟着古典学术翻新，绝非随机。

“中国有我方的体裁经典，中国古典体裁也对西方产生了影响。在我成长的流程中，孩子们最心爱的电视节目之一等于《西纪行》。”惠特马什说。

好多当代西方玄学参议东说念主工智能

这是亚里士多德从未设想的问题

封面新闻：古希腊体裁被誉为寰宇体裁发展的奠基石，对后世体裁、艺术乃至通盘这个词西方文化产生了长远影响。您在古希腊体裁边界深耕多年，在您看来，古希腊体裁对当代寰宇产生了哪些长远影响？

蒂姆·惠特马什：从历史的维度看，古希腊和古罗马的想想、政事、艺术对欧洲产生了长远影响，这在西方流行文化中遍地可见。比如，真是每个东说念主皆能认出希腊神庙或希腊雕像。

\n\t\t\t\t\t\t\t雅典公元前1世纪大理石须眉肖像。封面新闻记者粟裕照相\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t阿佛洛狄忒小雕像。封面新闻记者粟裕照相\n\t\t\t\t\t\t\t

咱们还在通过古希腊、古罗马的视角来健硕寰宇：当咱们批驳城市、帝国、民主时，使用的皆是迂腐的词汇。

你提到了体裁，在体裁中的影响亦然无处不在的。在西方，史诗、悲催和笑剧的分类皆源自希腊，在西方，当代演义的见识也深受古希腊演义的影响。

封面新闻：古希腊玄学想想是西方玄学想想的迫切泉源，对当代社会的伦理和说念德不雅念产生了长远影响。古希腊玄学想想对当代伦理和说念德不雅念有哪些具体影响？

蒂姆·惠特马什：在英语中，“ethics”（伦理学）和“morality”（说念德）分歧是希腊语和拉丁语词汇。绝大多数西方玄学基本上皆是要在某种进度上与古代想想进行对话的。玄学宗派此伏彼起，但皆以再行解说某位特定的古希腊玄学家为中心。

在昔时30年掌握的时分里，亚里士多德成为焦点，但这一切皆是积极且宽裕配置性的。正如我上头所说，古典文化并不一定要慑服古典花样：它们仅仅从中寻找办法和再定位。天然，当代好多西方玄学参议皆蚁合在亚里士多德真是从未设想过的问题上，比如安乐死、东说念主工智能。

中国与古希腊古典学存在共性

当代好汉珍惜与古代内涵不同

封面新闻：在您看来，中国古典体裁有哪些亮点？中西方在古典学上若何交流互鉴？

蒂姆·惠特马什：我率先是通过颜荻斗争到中国古典学的。颜荻曾在剑桥攻读博士学位，她是一位凸起的学者，发表的迫切文章是中国古典学的优秀代表。恰是她初度邀请我来到中国，赶赴中山大学博雅学院，当时我的文章《与神作战：古代寰宇的无神论》刚被翻译成中语出书。我在剑桥任教的所在，与中国有着恒久的相干，比如杰弗里·洛伊德爵士草创了“中希医学与科学相比持续”的先河。

由于中国古典学与古希腊、罗马古典学存在共性，但在特质上存在互异，因此两边的对话极具价值。缺憾的是，欧洲学习中语的东说念主有限，尽管这一情状正在更变，举例，我犬子上的是一所提供中语课程的公立学校，她青少年时间还在上海待过一段时分。

封面新闻：古希腊宗教中的“好汉珍惜”是西方文化中的一个迫切元素，它塑造了许多文化象征和象征。古希腊宗教中的“好汉珍惜”对西方文化产生了奈何的影响？这种影响在当代社会中是否依然可见？

蒂姆·惠特马什：这是一个止境真理真理的问题。英文单词“hero”（好汉）径直源自希腊语，这是当代文化中一个非频频见的词汇。咱们称钦佩的东说念主为“好汉”，演义或电影中的主东说念主公不错被称为“好汉”，还有像蜘蛛侠和蝙蝠侠这么的“超等好汉”流行文化，这些在一定进度上皆源自对古希腊的某种解读。

但古希腊宗教中的“好汉珍惜”本色上是一件天渊之别的事情，这在流行文化中并不太被东说念主们所健硕。这触及对那些作念出某种越过活动的东说念主产生宗教珍惜。这可能是积极的，简略是悲怆的：也有一些好汉是出于敬畏而被珍惜的。在当代好汉主义不雅念中，宗教维度并莫得实在留存下来。“好汉珍惜”在古希腊宗教中对西方文化的影响主要体当今言语和文化传统方面，当代社会中固然仍有“好汉”的见识，但与古希腊宗教中的好汉珍惜已有很大不同。

西方东说念主体裁科过于与科学对立

当下古典学持续需要更外西化

封面新闻：在环球化日益加深的今天，外洋的文化交流和健硕变得尤为迫切。您以为古典学在促进外洋文化交流和健硕方面有哪些私有作用？

蒂姆·惠特马什：古典学持续一直具有外洋性。一方面，因为古代经典文本诱骗了广大东说念主群，并匡助他们谢寰宇中定位我方，这是积极的一面；另一方面，因为古典主义被仍是的帝国主义者所诓骗，行动入侵和所谓“斯文化”邻国的借口，这是悲怆的一面。

如今，我以为比以往任何时候皆更迫切的是，寰宇各地有聪惠、有想想的东说念主们要和谐一致，找到一种能互相疏浚的言语。寰宇正处于危机的升沉点，仅靠工夫无法搭救咱们。界说何为东说念主说念是旷世难逢的，亦然咱们共同的职守。

封面新闻：您以为畴昔古典学的发展趋势会是什么？

蒂姆·惠特马什：我以为至少在西方，东说念主体裁科已过于与科学对立。举例，咱们不错从神经科学、流行病学、征象持续等边界学到好多东西，反之亦然。科学家已变得高度专科化，并在某种进度上冷漠了东说念主类的问题。他们变得功利化，被财富和大额资助所开动。

古典学持续需要愈加外西化，咱们当今生存在一个环球互联的寰宇中，咱们不再处于19世纪的寰宇，咱们应该欲望古典学学科取得鼎力发展和逾越。

封面新闻记者 粟裕 实习生 王浩哲九游会J9·(china)官方网站-真人游戏第一品牌